長瀞の桜 - 宝登山神社 -

17：
ロータリー脇にある案内板。
18：
こっちも。
・・・ちょっと多すぎでない？
┐（´～｀;）┌　



19：
本殿入口に続く参道だけに、
広々とした開放感がある。

灯籠がいい味を出している。
20：
宝登山神社
　宝登山（ほどさん）神社は、神武天皇（じんむてんのう）、
大山祇神（おおやまづみのかみ）、火産霊神（ほむすびのかみ）
をまつり、秩父神社、三峰神社とともに、秩
父三社の一つとして知られています。
　古くは、日本武尊（やまとたけるのみこと）が山に登った
とき山火事にあい、そのとき巨犬が現れ、火を消したこと
から、火止（ほど）神社と言われていました。
　本殿は銅葺（どうぶ）き入母屋造（いりもやづく）り、
千鳥破風（ちどりはふ）、向拝（こうはい）の軒（のき）ｋ、
唐破風権現造（からはふごんげんづく）りと、江戸建築の
技巧美を、今なお伝えています。

生粋の日本人だけど、( ﾟДﾟ)ノ凸へーぼたん。。
やっぱり教科書だけでなく、
実地にあちこち見学しに行った方が良かったなぁ。
(→夏休みの自由研究なんかにもってこいだ。笑）



21：
毎月七日御本社　
四月～九月　午前五時半
十月～三月　午前六時

御炊上祭り

毎月十五日午後三時　寶玉稲荷社

・・・って書いてある。
ん？寶玉稲荷社？

因みにこの後ろの松は、
町指定天然記念物の相生（あいおい）の松。

赤松と黒松ﾂの対の木。
赤松は推定樹齢百年。黒松は推定樹齢百年。
昭和天皇の御成婚を奉祝し、
野上・樋口の青年団員が1924年（大正13年）に植樹。
22：
入口に『是より神域　犬の散歩はご遠慮ください』の立札が、
『車止』と並んで立っている。

『神域』という言葉に、
目に見えない侵し難い神聖なものを感じる。
23：
開運招福の大きな絵馬。

平成壬辰（みずのえたつ）って書いてあるんだけど、
これもまた調べたら色々とあった。

うーん。日本の神道、奥深過ぎ。(^^;ゞ



24:
本殿前の二の鳥居。
威風堂々、
鳥居の見本のような美しさである。
25：
注連縄は真ん中が太いタイプ。
緩やかなカーブを描いている。
たぶん素材は藁ではなく合成繊維。
→昨今、良質の藁は入手が困難だからね。

間にぶら下がっているのは、
『〆の子』と呼ばれ、紙垂（しで）等と共に、
注連縄にぶら下げられる飾り。

さすが、改修しただけの事はある。
立派なものを飾っているね。

・・・で、
高級カーテンタッセルが脳裏に浮かんだ。。笑

『寶登山神社』と書かれた神額（しんがく）の額縁が、
かなり凝った彫刻の金箔仕上げとなっていた。
これだけ立派な神額はちょっと見られないと思う。
w(ﾟoﾟ)w ｵｵｰ!



26:
鳥居の根元の藁座と言われる部分には、
奉納した人たちの名前が刻銘されていた。
27：
手水舎を過ぎて階段を上ると、
本殿が現れた。

物凄く大きいと言う社ではないけど、
神社建築の美を強く感じる。



28：
毬を持つ狛犬。

毬＝玉＝宝玉　という事で財力を表し、
口が開いているので『阿（あ）』の雄犬。
29：
子狛を連れているから雌犬。
子宝という意味があるらしい。
口を閉じているので『吽（うん）』。

専門的には『福島型』という分類の狛犬だそうだが、
これもまた多種多様のデザインがあって、
そっちの世界も奥深そうだ。(^▽^;)
30：
向拝（こうはい＝
本殿や拝殿で屋根の一部を正面に突き出し、
拝礼の場所となっているところ）を飾る五匹の龍。
邪気が近づかないように守っている。

拝殿の彫刻は、名工の誉れ高い、
川原明戸村（現：熊谷市大麻生）の彫刻師、
飯田岩次郎の作品。



31：
龍の下の欄干に一羽、
金の羽を持つ鳥がぽつんと彫られていた。
こんな山の中だから都鳥でもないだろうし、
鴨類みたいな顔しているのだけど、
種類は分からなかったー。(^▽^;)
32：
　宝登山神社ご由緒
所在地　長瀞町長瀞
御祭神　神日本磐よ余彦命（かんやまといわれひこのみこと＝神武天皇）
　　大山衹神（おおやまつみのかみ）
　　火産霊神（ほむすびのかみ）
例　祭　四月三日

　当神社は、約一九〇〇年の昔、日本武尊
（やまとたけるのみこと）が
東北地方ご平定のみぎり、宝登山（ほどさん）々頂に皇祖
神武天皇・山の神・火の神をお祀りされたの
がはじめと伝えられています。
　尊が登山に先立ち、みそぎをされた「玉の
泉」は今も社殿の後に残っています。
　また、登山の途中山火事のため進退きわま
った時、多くの巨犬が現れて火を消し止め、
尊をお助けしたことから、古くは火止山（ほどさん）と表
わし、後世宝登山と改称しました。
　なお、この巨犬は神様のお使いで御眷属（ごけんぞく）と
呼ばれ、火災盗難除・方災除・諸難除の御神
徳が殊の外高く、更に宝の山に登るとの名前
から商売繁昌・諸願成就の祈願も盛んです。
　　　　　　　　　　宝登山神社々務所
だって。



33：
拝殿の右側に赤い毛氈を敷いた台があり、
なにやら乗っていた。
後ろに立札が立っている。

　大祓いについて
　私達の日常は、知らないうちに過ちや罪をおかし、
またケガレに触れながらの生活です。過ちや罪・ケ
ガレは、病苦や怪我、事故など災難の元となります。
「大祓（おおはらえ）」は、日頃の過ちや罪・ケガレを『人形
（ひとがた）』に託して祓い清め、神様から戴いた「清浄な身体」
と「正しい心」を取り戻し、神様にお守り戴く神事
で、六月三十日（夏越の大祓）と十二月三十一日（晦日
の大祓）の年二回、執り行っています。
　　「人形」に氏名・年齢を書き、息を吹きかけ、身体
　　を撫でぬぐい、過ち・罪・ケガレを託した「人形」を、
　　箱の中に納めて下さい。
　　　当社では、大祓の当日「人形」をお祓いし、過ちや
　　罪・ケガレを取り除き、心身健全を大神様にお祈りい
　　たします。
　初穂料は一体三〇〇円程度をお気持ちとしてお納
め願います。
　喪中の方、清浄を願う方には、特にお奨めいたし
ます。
34：
右の人形入れ箱が男→白い人形。
左の人形入れ箱は女→赤い人形。

パチパチデジカメで撮っていたら、
社務所の人が気を使ってくれていた。(^▽^;)



35：
お祓の仕方が書いてあった。

先ず
※　形代（かたしろ）（人形：ひとがた）
　　『男性は白』『女性は赤』に氏名　
　　年齢を書き込んで下さい。
次に
※　形代（かたしろ）（人形：ひとがた）を
　　両手で持ち息を吹きかけて下さい。
次に
※　願い事等ありましたら心の中で念じて　
　　下さい。
次に
※　形代（かたしろ）（人形：ひとがた）で
　　身体を撫でて身体を清浄めて
　　下さい。
次に
※　清浄め終わったら箱の中に納めて（入れて）
　　下さい。

丁寧に詳しく説明してある。

今は若者の間で、こういう神事や呪術などが、
アニメの影響で流行っているから、
結構人気があると思うな。
（→『陰陽師』とか『夏目友人帳』とか、
　その他沢山あるよね～？）
36：
拝殿の両脇の欄干には中国の有名な孝行話、
『二十四孝』の彫物があり、
その解説板があった。

この後の彫物を眺めながら読むと、
話が理解しやすい。

赤兎馬（せきとば）を駆る関羽（かんう）
（脇障子の彫刻）
三国志に題材を求めたと思われます。関羽は劉備の臣だが訳
あって曹操に使え、一日に千里を駆る名馬赤兎馬を授かり、
劉備に対する忠義の心を持ちつつ活躍します。後に孫権によ
って処刑されますが、その才覚が霊験あらたかとして「廟」
に祀られ信仰を集めます。

二十四孝の内四話

貧しい郭巨（かくきょ）夫妻には母と赤ん坊があり、子を埋めてまでも母
に孝養をつくしたい郭巨が、穴を掘っていると黄金の釜が出
土し、子を埋めることなく孝をつくしました。

孝心の厚い王祥（おうしょう）は、厳寒に鮮魚を食べたいと願う継母のため、
氷上で裸体となり臥して氷を解かしながら大漁を祈ると氷が
割れ、魚が躍り出て掌中に納まりました。

両親と弟に虐げられる日々の瞬（しゅん）ですが孝・悌をつくし、耕作
に精を出すその姿に、天も感じ入り象が耕作を鳥が除草を手
伝います。堯王の後を継いだ瞬は徳政に励みました。

唐夫人（とうふじん）の姑の長孫夫人は歯が無く食事に不自由していました
が、唐夫人の授乳のお蔭で長生きし、死の床では義理を重ん
じた唐夫人の孝心を讃え、また感謝もしました。

・・・す、すごい話だ。。(^▽^;)



37：
白い象が畑を耕して、
青い鳥が空を飛んでいる。
鍬持ってるのが瞬かな？

おもちゃで遊ぶ幼児の傍で、
母乳を飲む長孫夫人。。
(//△//)
38：
子どもを埋めてまで親孝行。。
金の釜が出てきてよかったよかった。(*´ｏ｀)=зハァ-
赤ん坊を優しく抱いているのがほっとする。

で、素っ裸で氷を溶かすって。。。（｀Д ´；）



39：
関羽と赤兎馬、かな？
40：
拝殿脇の通路をくぐり裏へ回る。




裏にあった彫刻と解説。

　西王母（せいおうぼ）と東方朔（とうおうさく）
（脇障子の彫刻）
前漢の武帝は不老不死を願い、ついに仙人の西王
母と会うことが適い、不老不死の仙桃を授かるこ
とになりました。武帝に知略知己を以って仕える
東方朔は、三千年に一度しかならない仙桃を盗み
食いし雲に乗り逃げ出し、八百歳の齢をかぞえた
といいます。

なんとなく孫悟空と被る気がする。。
食い逃げはダメだってば。笑



41：
拝殿の脇。
中央に見えるカラーの小さな脇障子が、
前述の仙桃の故事の彫刻。

下の透塀（すきべい）の真ん中あたりにあるのが、
解説の板。
42：
その先にある、宝玉稲荷神社への鳥居。
衣食住を司る倉稲魂命（うかのみたまのみこと）を祀る。
失せ物が戻るご利益があると言われているそうな。

今回は時間もあるので寄らなかった。
次回の楽しみにしておこう。(〃^ー^〃)




本殿の真裏。
美しい神社建築。

側にあった解説板。

　本殿妻懸魚と太瓶束

妻に下がる黒く塗られた板を懸魚（げぎょ）と呼び、左右
には雲形の鰭（ひれ）が従い、花弁を想わせる意匠の六
葉・樽の口から構成される。棟木と虹梁をつな
ぐ太瓶束（たいへいつか）がみられ、束を挟んで右に逆巻く水瀬
を泳ぐ鯉の姿を、左には龍へと姿を変えて、激
流を泳ぐ「登龍」の状があらわされています。




テクニカルタームばっかでよくわからない。
悔しいので色々と調べてみたのがこれ。

これらを『組物（くみもの）』って言うんだって。
( ﾟДﾟ)ノ凸へーぼたん。



43：
最初『泉のぞきみ』って読んでしまった。
m(_ _)mm(_ _)mm(_ _)m　すんません。。

側に小さく貼ってあった投銭禁止の看板。

　　告

投銭禁止

この泉は、日本武命様が宝登山に登る前に、身をお清めになられ
た神聖な泉で『玉の泉』（たまのいずみ）と申します。
この玉の泉に、投銭されますと、金属の化学変化により水が濁って
しまいます。いつまでも清らかな泉を保ちまた後世へ残し伝えて行く
為、投銭をお止め下さる様参詣者の皆様の御理解と御協力をお願い
致します。
　　　　　　　　　　　寶登山神社社務所

観光客は泉って言うと硬貨を投げ入れるからね。
┐( -"-)┌ﾔﾚﾔﾚ...
44：
『みそぎの泉』とも言う。
ちょっと濁ってる。。




拝殿に向かって左側の部分にある彫刻。

　黄石公（こうせきこう）と張良（ちょうりょう）
（脇障子の彫刻）
秦打倒を企てる韓の遺臣張良の前に黄石公という
老人があらわれます。老人は張良の器を見定める
ため何度も沓を拾わせるなど試練をあたえます。
ついにいくつもの試練に耐えた張良は太公望不敗
の兵法書を授けられ、劉邦の軍師として漢の建国
をたすけます。

靴を拾うシーンだね。
いや、たとえ話が凄い。(^▽^;)





二十四孝の内四話

剡子（えんし）は目を患う両親のため、効能がある鹿の乳を得ようと鹿
皮をかぶり群れに近づき、鹿狩りの猟師に誤射されかかりな
がらも、これを得て孝をつくしました。

孔子十哲のひとりで、貧しく暮らす子路（しろ）は自身は粗食しなが
らも、日々の稼ぎで米を買い求め、遠路をいとわず親に届け
孝をつくしました。孔子は彼の死を悼みました。

山仕事をする父親と楊香（ようこう）の前に虎が現れ、今にも親を食らお
うとする虎の前に躍り出て身代わりになろうとする捨て身の
孝心に虎も感じ入って、親子は助かります。

死の病床にあった孟宗（もうそう）の母は、厳寒の冬ではあったが筍を食
したいと願い、これを適えるために竹林に筍を探すその孝心
に、天も感じ入り雪中に筍を生じさせました。

長坂坡（ちょうはんは）に戦う趙雲
(脇障子の彫刻）
趙雲は三国志に登場する好漢の一人で、愛馬白龍と涯角槍を
以って活躍します。劉備が曹操軍と干戈を交える「赤壁の戦」
に先立つ「長坂坡の戦」で、劉備の子「阿斗」を預かった趙
雲はこれを守り奮戦し、諸葛孔明をして「蜀の柱石であった」
と死後も多いに讃えられます。




このお方が愛馬白龍にのり、
涯角槍という長い槍を後ろに持つ趙雲、かな？



45：
雪の中で筍を掘る孟宗の話と、
父親を守るために捨て身で虎に対峙する、
楊香の図。

『孟宗竹』って名称は、
この話が影響しているらしいや。
( ﾟДﾟ)ノ凸へーぼたん。
46：
米俵を担いで届ける子路と、
鹿の皮をかぶっている剡子の図。



47：
また本殿を回った道をUターン。
大黒天の像があった。

子どもの頃、因幡の白ウサギに出てくる大国主と、
大黒天が一緒に書かれている本を読んで混乱した。
で、大黒天と恵比寿も似たような感じで、
(和風サンタクロース見たい。笑）
ときどき間違えたりしたっけか。笑

で、調べてみたら、
大黒天は大国主と神仏習合に寄ってできた神道の神様だと。
(^▽^;)

そういえば、ここ、宝登山神社は、同じ敷地内に、
玉泉寺という寺社もあり、
神仏分離後も仲良く宝登山を護っていると言う。

日本古来の神道は、とてもおおらかな宗教。
物みな全てに神が宿ると言うような多神教。
→『八百万（やおろず）の神』って言う位だもんね。

仏教の様な縛りもないし、
(→仏教は仏教で良い教えもあるけどね？）
一度本当にしっかりと勉強をしてみたい。
48：
日本武尊社のいわれ

　このお宮には第十二代景行天皇の皇子
の日本武尊がお祀りされています。東国
平定の折、この山の神秘な雰囲気と美し
い姿に心ひかれた尊は、艱難辛苦の末山
頂に立たれ、この地を神を祀るに相応し
いところとされ、寶登山神社の礎とされ
ました。
　尊の恩徳を偲ぶ人々は、尊が登山の際、
身をお浄めになった泉近くに、このお宮
を奉斎しました。
　日本武尊社のお祭りは八十八夜(五月二
日）に行なわれ、尊の登頂の故事に倣い、
神輿に奉遷された御神霊は奥宮に赴き祭
典が齋行され、神楽が奉奏されます。こ
の祭りは別名「つつじ祭り」と呼ばれ、
秩父地方の農耕始めの目安となっている
ほか、宝登山の山開きとなる当日の山頂
は参拝者やハイカーで大いに賑わいます。

だって。
しかしそれにしても富士子ちゃん、
『やまとたけるのみこと』って打つと、
『日本武尊』って一発変換！
いや凄いなー。
(→そのくせ、結構簡単な変換を、
　わざと難しくするんだけど。苦笑。）
49：
これがその日本武尊社。
ひと回り大きな屋根で覆ってある。




一通り見学したので、
今度は駅に戻り石畳を見に行くことにした。

神社仏閣は、小学校の頃から興味があった分野。
(→小学校三年か四年の頃、
　夏休みの自由研究で、
　住んでいる区内の神社仏閣に伝わる伝承を調べ上げ、
　先生に特に褒められ、
　研究結果が学校預かりになった嬉しい想い出がある。
　こういう良い記憶がその後に影響するんだよね。
　(〃^ー^〃)　）

信仰から調べるのもいいが、
建築様式や仏具神具などの形から入るのも楽しいと思う。
埼玉にはまだまだ沢山の神社仏閣があるから、
エボすけで訪ねて回るのも楽しそうだ。
(→ついでに美味しいものも食べる、と。笑）

走りまわる生活からまたひとつ上のランクへ。
子育てもそろそろ終了のゲージが見えてきた。

少しずつ、自分の人生を楽しむ方へと、
気持を切り替えていきたいな。


※　宝登山神社公式HP


大きな地図で見る
※　Aは入口大鳥居(一の鳥居）。
　　ここから桜並木が始まる。
　　Bは相生の松の正面20mほど手前の位置。
　　(→どうもポイントがこれ以上動かせなかった。）